من با اينكه در مورد بسياري از ناهنجاريهاي رايج در جامعه معترضم ودر وبلاگم سعي در زدودن آنها دارم و يا بسياري رياكاري ها و خود سانسوريهاي جامعه را مخل امنيت رواني جامعه مي دانم ولي به صراحت بگويم كه در مورد همجنسگرايي هنوز نمي توانم با شما همدلي كنم با اينكه جزوه ارسالي شما را در مورد آنان خواندم ولي چيزي به باورها و اطلاعاتم نيفزود و چرا ها هنوز به جاي خود باقي است

شما اصلي ترين محور گفتارتان تكيه بر علم و اصول علمي در زمينه همجنسگرايي است ولي من نمي دانم شما چرا اصول علمي را اينقدر محرز گرفته ايد مگر اين اصول يافته هاي انسانهايي مثل فرويد نيستند مگر اينها وحي منزل هستند بخصوص در علوم انساني كه هيچ مبناي قطعي و رياضي ندارند همه بر اساس تجربيات ناقص افراد بنا شده اند مثل رياضي و علوم مخض نيستند كه تخلف پذير نباشند چرا بايد اينقدر در اين مورد مانور بي جا بدهيم

ثانيا شما دومين محور سخنتان اين است كه بايد همجنسگرايان در جامعه احساس امنيت رواني كنند من شايد درك نكنم كه تفاوت يك ابنه اي با همجنسگرا و هموسكچوال چيست ولي اينقدر مي دانم كه وقتي غالب مردم دنيا اين را بد مي دانند و هنوز به رسميت نشناجته اند چرا ما بايد اينقدر براي آنها سينه چاك بدهيم مي گوييد همجنسگرايي يك تما يل طبيعي انسان است و بايد به رسميت شناخت من از شما مي پرسم مگر حس همسر آزاري يا ساديسم داشتن يك تمايل طبيعي در بعضي انسانها نيست چرا آنها را و عملشان را نبايد به رسميت بشناسيم
شايد من تمايل داشته باشم در رستوراني كه همه نشسته اند پشت ير هم سيگار دود كنم و مشام همه را بيازارم چرا در آنجا به من اين حق طبيعي را قايل نيستيد نا هنجاري ناهنجاري است چه فرقي مي كند آزار ديگران باشد يا همجنسگرايي . نكند شما فكر مي كنيد چون روانشناسان و فرويد عقيده داشته كه همجنسگرايي يك ميل طبييعي است همه بايد به آن گردن بنهند و سمعا و طاعه آن را بپذيرند اين چه منطقي است من نميدانم شايد من اطلاعاتم كم است
يا شايد چون داروين معتقد بوده انسان از نسل ميمون است همه بايد بپذيرند كه ما همه از نسل ميمون هستيم در حالي كه اين هم نظريه علمي است ولي چقدر بر اين نظريه خدشه وارد كرده اند

مگر هر كس هر چيزي كه تمايل طبيعي اش بود دليل بر حقانيت آن چيز است اين چه منطقي است كه شما داريد بر آن پا فشاري مي كنيد؟
به هر حال مطلب زياد است و در اين مقال نمي گنجد ولي من در وبلاگم در اين خصوص خواهم نوشت كه هر چيزي كه انسانها دوست دارند دليل بر حجيت آن چيز نميشود

ديگر آنكه شما معتقديد ما رقص را سبكسري و جلف بودن و مخالف شان اخلاقي انسان مي دانيم هر چند تا حدودي در اين خصوص با شما موافقم كه ما زيادي محدود كرده ايم ولي آيا مگر نه اين است كه پايبندي به اين اصول و عرفيات و اخلاقيات از آثار انسانهاي متمدن است مگر غار نشينان به اصول اخلاقي و اجتماعي پايبند بودند قطعا خير و انسانها به مرور زمان كه متمدن تر شدند چيز هايي را به عنوان شوونات پذيرفتند پس اگر ما رقص را سبكسري مي دانيم به خاطر اين است كه از غار نشيني بيرون آمده ايم و الا اين غار نشينان هستند كه نه با قاشق چنگال غذا مي خورند و نه به اخلاقيات و غيره معتقدند آيا مرز بين اخلاق پسنديده را چه كسي تعيين مي كند آنكه خوب مي رقصد يا آنكه بلد نيست برقصد مرز بين خوب و بد بودن همجنسگرايي را چه كسي تعيين مي كند فرويد يا جامعه متمدن و مذهبي يل غار نشينان يا…..؟

پس دوست عزيز گاهي يك طرفه به قاضي مي رويد و عقايد خودتان را بخاطر حب نفس طبيعي
جزو اصول مسلم بشريت و اخلاق و علم وغيره مي پنداريد

زياده عرضي نيست باقي بقايت